অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ(Extra Questions and Answers)

চমু উত্তৰৰ প্ৰশ্ন:

১। কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠীক কি নামেৰেও জনা যায়?
উত্তৰ: কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠীক জালিয়া বা শালৈ বুলিও জনা যায়।

২। জনশ্রুতি অনুসৰি, সুত জনগোষ্ঠীৰ সৃষ্টি কেনেকৈ হৈছিল?
উত্তৰ: জনশ্রুতি অনুসৰি, সুতসকল ক্ষত্ৰিয় পুৰুষ আৰু ব্ৰাহ্মণ কন্যাৰ বিবাহৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা জাতি।

৩। হালৈ শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: হালৈ শব্দই হালোৱা বা খেতিয়ক বুজায়।

৪। শৰণীয়া কছাৰীসকলে কোন ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল?
উত্তৰ: শৰণীয়া কছাৰীসকলে নৱবৈষ্ণৱবাদ আন্দোলনৰ ফলত বৈষ্ণৱ ধৰ্ম তথা সনাতন ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।

৫। চাওদাং নামৰ পদবীটো কেতিয়া সৃষ্টি কৰা হৈছিল?
উত্তৰ: আহোম ৰাজত্বকালত দোষীক শাস্তি দিবৰ বাবে চাওদাং নামৰ পদবীৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

৬। কেইটসকলৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি কি আছিল?
উত্তৰ: কেওটসকল মূলতঃ নাৱৰীয়া আৰু মৎস্যজীৱি মানুহ।

৭। অসমীয়া বৈশ্যসকলক কেইটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে?
উত্তৰ: অসমীয়া বৈশ্যসকলক সাউদ বৈশ্য, সোণাৰি বৈশ্য আৰু আৰ্য বৈশ্য ৰূপে তিনিভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে।

৮। অসমীয়া শিখসকল অসমলৈ কেতিয়া আহিছিল?
উত্তৰ: ১৮২০ চনত মানৰ তৃতীয় আক্ৰমণৰ সময়ত অসমীয়া শিখসকল অসমলৈ আহিছিল।

৯। ডোলী আৰু ঢুলীসকলৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি কি আছিল?
উত্তৰ: ডোলীসকলৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি আছিল ডোলাভাৰী হোৱা আৰু ঢুলীসকলৰ আছিল ঢাক বা ঢোল বজাই জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা।

১০। খামতি, ফাকিয়াল আৰু চিংফৌসকল কোন ধৰ্মৰ অনুগামী?
উত্তৰ: খামতি, ফাকিয়াল আৰু চিংফৌসকল হীনযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অনুগামী।

দীঘল উত্তৰ:

১। অসমলৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ প্ৰব্ৰজনৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: ইতিহাসে ঢুকি নোপোৱা কালৰে পৰা অসমলৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ প্ৰব্ৰজন ঘটিছিল। বণিয়া, সুত, হালৈ আদি জনগোষ্ঠী ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ পৰা আহি অসমীয়া সমাজত মিলি গৈছিল। অসমীয়া শিখসকলে ১৮২০ চনত আহোম ৰজাক মানৰ আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে সহায় কৰিবলৈ আহিছিল আৰু পাছত অসমতে স্থায়ী বসতি স্থাপন কৰিছিল। ব্ৰিটিছ শাসনকালত চাকৰি আৰু ব্যৱসায়ৰ সূত্ৰে বাংলাভাষী হিন্দু আৰু অন্যান্য ভাৰতীয় ৰাজ্যৰ লোক যেনে- মাৰোৱাৰী, পঞ্জাৱী শিখ আদিৰ আগমন ঘটিছিল। দেশ বিভাজন আৰু ১৯৭১ চনৰ যুদ্ধৰ সময়ত বৃহৎ সংখ্যক বাংলাভাষী হিন্দু-মুছলমান শৰণাৰ্থী হিচাপে অসমলৈ আহিছিল।

২। কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন শাখাসমূহৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন শাখাসমূহৰ ভিতৰত বকলিয়াল, মেচ কছাৰী, শৰণীয়া কছাৰী আৰু মদাহী উল্লেখযোগ্য। বকলিয়ালসকল এটা ক্ষুদ্ৰ জনজাতি, যিসকলে নিজকে সোণোৱালসকলৰ সমগোষ্ঠীয় বুলি কয়। মেচ কছাৰীসকল বৃহত্তৰ কছাৰীসকলৰ এক ক্ষুদ্ৰ অংশ আৰু বৰ্তমান নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ অঞ্চলত বাস কৰে। শৰণীয়া কছাৰীসকলে নৱবৈষ্ণৱবাদ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে ‘শৰণীয়া’ নামেৰে পৰিচিত। মদাহীসকল নেপালৰ মদাই নদীৰ পাৰৰ কিৰাত কছাৰী মূলৰ বংশোদ্ভৱ আৰু বি.টি.এ.ডি. এলেকাৰ দ্বিতীয় বৃহৎ জনজাতি।

৩। অসমীয়া শিখসকলৰ ইতিহাস আৰু অসমীয়া সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক।
উত্তৰ: ১৮২০ চনত মানৰ তৃতীয় আক্ৰমণৰ সময়ত পঞ্জাৱৰ ৰজা ৰঞ্জিৎ সিঙে আহোম ৰজাক সহায় কৰিবলৈ ৫০০ শিখ সৈন্য অসমলৈ পঠাইছিল। সৈন্যসকলৰ অধিকাংশই যুদ্ধত শ্বহীদ হৈছিল বা আঘাতপ্রাপ্ত হৈছিল। আহত সৈন্যসকলে আহোম ৰজাৰ নিৰ্দেশত কপিলী নদীৰ পাৰত থিতাপি লৈছিল আৰু স্থানীয় মহিলাৰ লগত বিবাহ কৰি অসমত স্থায়ী বসতি স্থাপন কৰিছিল। এনেদৰে অসমীয়া শিখসকল অসমীয়া সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হৈ পৰিছিল।

৪। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি আৰু সমাজত ইয়াৰ স্থান।
উত্তৰ: অসমৰ বহু জনগোষ্ঠীৰ পৰিচয় তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। কৈৱৰ্তসকল নমশূদ্ৰ আৰু জালিয়া বা শালৈ বুলিও জনা যায়। হীৰাসকলে মাটিৰ কলহ, চাকি আদি প্ৰস্তুত কৰে। সুতসকল ৰথৰ পৰিচালক হিচাপে জনা যায়। হালৈসকল হালোৱা বা খেতিয়ক। কেওটসকল নাৱৰীয়া আৰু মৎস্যজীৱি। অসমীয়া কুমাৰসকলে মাটিৰ পাত্ৰ তৈয়াৰ কৰে। ডোলীসকল ডোলাভাৰী আৰু ঢুলীসকল ঢাক বা ঢোল বজাই জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে। এই জনগোষ্ঠীসমূহে অসমৰ সমাজ জীৱনক পৰম্পৰাগত বৃত্তিৰে সমৃদ্ধ কৰিছে।

৫। অসমলৈ বাংলাভাষী লোকৰ আগমনৰ ইতিহাস।
উত্তৰ: বাংলাভাষী লোকসকল বিভিন্ন সময়ত অসমলৈ আহিছিল। ব্ৰিটিছ শাসনকালত চাকৰিৰ সূত্ৰে, যেনে ৰে’ল কোম্পানী, চাহ বাগিচাৰ কেৰাণী হিচাপে বাংলাভাষী হিন্দুসকলৰ আগমন হৈছিল। দেশ বিভাজনৰ সময়ত আৰু ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশ যুদ্ধৰ সময়ত বৃহৎ সংখ্যক বাংলাভাষী হিন্দু শৰণাৰ্থী হিচাপে আহিছিল। বাংলাভাষী মুছলমানসকলো কাছাৰ আৰু ত্ৰিপুৰাৰ ৰজাৰ অধীনত কৃষক হিচাপে বাস কৰিছিল। পৰৱৰ্তী কালত বৰ্তমানৰ বাংলাদেশৰ বিভিন্ন জিলাৰ পৰা (ঢাকা, মইমনসিং, চিলেট আদি) বহু বাংলাভাষী মুছলমান অসমলৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ চৰসমূহত বসতি স্থাপন কৰে। তেওঁলোকক পূৰ্বৰ জিলাৰ নাম অনুসৰি ঢাকীয়া, চিলেটীয়া আদি নামেৰে জনা যায় আৰু অসমীয়া সমাজত পমুৱা মুছলমান হিচাপে পৰিচিত।

৬। অসমৰ জনজাতীয় জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতি।
উত্তৰ: অসমত বহু জনজাতীয় জনগোষ্ঠী বসবাস কৰে, যিসকলৰ নিজস্ব ভাষা আৰু সংস্কৃতি আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেংমাসকল নগা উপগোষ্ঠীৰ এক ভাতৃ জনজাতি। জেমি নগাসকল বৰাইল পৰ্বতৰ বাসিন্দা আৰু তেওঁলোকৰ তিনিটা ভাতৃ সম্পৰ্কীয় জনগোষ্ঠী আছে। খামতি, ফাকিয়াল, মান, তুৰুং আৰু চিংফৌসকল হীনযান বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আৰু ব্ৰহ্মদেশীয় মূলৰ। তুৰুং আৰু দোৱনীয়াসকলে চিংফৌ ভাষা কয়, আনহাতে আইতনীয়া, খামিয়া আৰু শ্যামসকলে টাই ভাষা কয়। ইয়াৰ উপৰিও, ত্ৰিপুৰাসকল ডিমাচামূলৰ আৰু শালামসকল কুকীসকলৰে অংশ। এই সকলো জনগোষ্ঠীয়ে নিজৰ নিজস্ব ভাষা, ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে।