আৰ্হি প্রশ্ন

(ক) অতি চমু প্রশ্ন (প্ৰতিটো প্রশ্নৰ মূল্যাংক- ১)

১। কালিৰাম মেধিৰ অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষা সম্পর্কীয় গ্ৰন্থখনৰ নাম লিখা।
উত্তৰ: কালিৰাম মেধিৰ অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষা সম্পর্কীয় গ্ৰন্থখনৰ নাম হৈছে ‘অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব’।

২। ‘ডিভাইন কমেডি’ কাৰ ৰচনা?
উত্তৰ: ‘ডিভাইন কমেডি’ বিশ্ববিখ্যাত ইটালীৰ কবি ডান্টেৰ ৰচনা।

৩। নেপোলিয়ন বোনাপার্ট কোন দেশৰ বীৰ আছিল?
উত্তৰ: নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ফ্ৰান্স দেশৰ বীৰ আছিল।

৪। মৈথিলী আৰু বঙালীয়ে কোনগৰাকী পণ্ডিতক লৈ ‘টনাটনি’ কৰে?
উত্তৰ: মৈথিলী আৰু বঙালীয়ে বিদ্যাপতি নামৰ পণ্ডিতগৰাকীক লৈ ‘টনাটনি’ কৰে।

৫। জাপানীবিলাকে নিজৰ দেহৰ গঢ় কাৰ নিচিনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে?
উত্তৰ: জাপানীবিলাকে নিজৰ দেহৰ গঢ় ককেচিয়ানবিলাকৰ নিচিনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

(খ) চমু প্রশ্ন (প্ৰতিটো প্রশ্নৰ মূল্যাংক- ২ অথবা ৩)

১। সৌভাগ্যৰপৰা গৌৰৱ কেনেকৈ ওপজে?
উত্তৰ: লেখকৰ মতে সৌভাগ্যৰ পৰা গৌৰৱ ওপজে। সৌভাগ্যই মানুহক উচ্চ বংশত জন্ম, ধন আৰু মান-সন্মান দিয়ে। যেনেকৈ নিধিৰাম বৰুৱাৰ পুতেক গৰুচোৰ হ’লেও ভূঞা-পোৱালি হিচাপে সমাজত সন্মান পায়। আনহাতে, সাধাৰণ মানুহৰ ল’ৰা ক’লামণি দাস বিদ্যাভূষণ হোৱা সত্ত্বেও তুলনামূলকভাৱে কম সন্মান পায়। এইদৰে ধন আৰু মানৰ বাবেও মানুহে গৌৰৱ কৰে।

২। ৰূপৰ বলত পোৱা মান আৰু ভক্তি স্থায়ী হয়নে? বুজাই লিখা।
উত্তৰ: ৰূপৰ বলত পোৱা মান আৰু ভক্তি স্থায়ী নহয়, কাৰণ ৰূপ স্থায়ী বস্তু নহয়। ৰূপ, স্বাস্থ্য আৰু বলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা গৌৰৱ চিৰস্থায়ী নহয়। যেতিয়া শৰীৰৰ পতন ঘটে, ৰূপ, স্বাস্থ্য আৰু বলৰো পতন ঘটে। উদাহৰণস্বৰূপে, ক্লিওপেট্ৰাৰ অতুলনীয় ৰূপ সাগৰৰ বিষত কুৎসিত হৈছিল। গতিকে, ৰূপৰ পৰা অহা গৌৰৱ ক্ষণস্থায়ী আৰু অৱশেষত কালৰ হাতত লোপ পায়।

৩। বিশ্বামিত্ৰৰ দুখৰ কাৰণ কি আছিল বুলি পাঠটোত কোৱা হৈছে?
উত্তৰ: কালিৰাম মেধিৰ মতে, বিশ্বামিত্ৰৰ দুখৰ কাৰণ আছিল জন্ম। যদিও তেওঁ এগৰাকী ঋষি আৰু মহান পণ্ডিত আছিল, তেওঁৰ উচ্চ বংশত জন্ম নোহোৱাৰ বাবে তেওঁ সমাজত তেওঁ যিমান মৰ্যাদা পোৱা উচিত আছিল সিমান নাপালে।

৪। শুদ্ধোধনৰ নাম মানুহে কিয় জানে?
উত্তৰ: শুদ্ধোধন গৌতম বুদ্ধৰ পিতৃ আছিল। যদি তেওঁ বুদ্ধৰ পিতৃ নহ’লেহেঁতেন, তেন্তে আধুনিক কালত বৰ কম সংখ্যক মানুহেই তেওঁৰ নাম জানিলেহেঁতেন। এই কথাটোৱে এইটো বুজাই যে এজন ৰজা বা ধনী ব্যক্তিৰ গৌৰৱ নিজৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত পোৱা নহয়, বৰঞ্চ তেওঁৰ ল’ৰা-ছোৱালী বা আত্মীয়ৰ গৌৰৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

৫। দেশ জয় কৰা বীৰসকলে প্ৰকৃততে দেশ ৰাখিব পাৰেনে?
উত্তৰ: লেখকৰ মতে, দেশ জয় কৰা বীৰসকলে প্ৰকৃততে দেশ ৰাখিব নোৱাৰে। এজন বিজেতাই প্ৰথম দিনা দেশ জয় কৰে, দ্বিতীয় দিনা ৰাখে, কিন্তু তৃতীয় দিনা সেই দেশ তেওঁৰ হাতৰ পৰা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট আৰু হেনিবালৰ দৰে বীৰসকলৰ দেশ বিজয় শেষত কালৰ বুকুত বিলীন হৈ গৈছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে, প্লেটোৰ দৰে দার্শনিকসকলেহে মানুহৰ মন জয় কৰে, যিটো চিৰস্থায়ী।

(গ) দীঘল প্রশ্ন (প্ৰতিটো প্রশ্নৰ মূল্যাংক- ৪ অথবা ৫)

১। “ধনেই ধৰ্মৰ মূল, ধন নহ’লে যায় জাতি কুল”— কথাষাৰ বুজাই লিখা।
উত্তৰ: কালিৰাম মেধিৰ প্ৰবন্ধ ‘গৌৰৱ’ত এই বচনটো দিয়া হৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা লেখকে এই কথাটো বুজাইছে যে সমাজত ধনৰ কিমান ক্ষমতা আছে। এজন মানুহৰ ধন থাকিলে, তেওঁ কোনো ভাল কাম কৰিবলগীয়া নহ’লেও তেওঁক সকলোৱে সন্মান কৰে আৰু ভক্তি কৰে। তেওঁৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যদি কোনো বেয়া কামো কৰে, তেন্তে তেওঁৰ ধন থাকে মানে তেওঁৰ সন্মান হ্ৰাস নহয়। কিন্তু যাৰ ধন নাই, তেওঁৰ ভাল কামৰ ফলত মানুহৰ পৰা সন্মানৰ পৰিৱৰ্তে বিদ্ৰূপহে লাভ কৰিব পাৰে। আজিৰ যুগত ধনক আলাউদ্দিনৰ বন্তিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, যি সকলো ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পাৰে। গতিকে, এই বচনটোৱে ধনৰ ক্ষমতা আৰু ই কেনেকৈ সমাজত মানুহৰ স্থান নিৰ্ধাৰণ কৰে তাক বুজাইছে।

২। ‘গৌৰৱ’ প্ৰবন্ধটোত প্ৰকৃত গৌৰৱৰ কাৰণ কি বুলি কোৱা হৈছে?
উত্তৰ: ‘গৌৰৱ’ প্ৰবন্ধটোত প্ৰকৃত গৌৰৱৰ কাৰণ হৈছে মানুহৰ মনৰ গুণ। লেখকে সৌভাগ্য আৰু শৰীৰৰ গুণক গৌৰৱৰ কাৰণ বুলি অস্বীকাৰ কৰিছে। তেওঁৰ মতে, সৌভাগ্যৰ পৰা পোৱা গৌৰৱ, যেনে উচ্চ বংশ বা ধন, মানুহৰ নিজা প্ৰচেষ্টাৰ ফল নহয়। ঠিক তেনেকৈ, শৰীৰৰ ৰূপ, স্বাস্থ্য আৰু বল চিৰস্থায়ী নহয় আৰু কালৰ হাতত সেয়া শেষ হৈ যায়। কিন্তু মনৰ গুণ যেনে জ্ঞান, আত্মসংযম আৰু আত্মদানেৰে অহা গৌৰৱ চিৰস্থায়ী আৰু স্বৰ্গীয়। ছক্ৰেটিছৰ জ্ঞান, হৰিশ্চন্দ্ৰৰ ন্যায় আৰু জয়মতীৰ আত্মদান ইতিহাসৰ গৌৰৱৰ বিষয়। এই গুণবোৰে মানুহক অমৰ কৰে। বুদ্ধ, শংকৰদেৱ আৰু নিউটনৰ দৰে মহান ব্যক্তিৰ মনৰ শক্তিয়েহে মানুহৰ মনক জয় কৰে আৰু তেওঁলোকক চিৰকাললৈ গৌৰৱান্বিত কৰে।

৩। প্রসংগ সংগতি দর্শাই ব্যাখ্যা কৰা- “বিজেতাই মানুহকহে পৰাস্ত কৰে, মানুহৰ মনক পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰে।”
উত্তৰ: এই বাক্যটোৰ জৰিয়তে লেখকে এই কথাটো বুজাইছে যে দেশ জয় কৰা বীৰসকলৰ গৌৰৱ ক্ষণস্থায়ী, কাৰণ তেওঁলোকে কেৱল শাৰীৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা আন মানুহক পৰাজিত কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ মনক জয় কৰিব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জুলিয়াছ ছিজাৰে বহু দেশ জয় কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ মানুহৰ মনক জয় কৰিব নোৱাৰিলে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ভার্জিলৰ দৰে সাহিত্যিক আৰু প্লেটোৰ দৰে দার্শনিকসকলে তেওঁলোকৰ জ্ঞান আৰু সৃষ্টিকৰ্মৰ দ্বাৰা মানুহৰ মন জয় কৰিলে। এই জয় চিৰস্থায়ী আৰু চিৰকাললৈ থাকে। আকবৰৰ ৰাজ্য ধ্বংস হ’লেও গৌতম বুদ্ধৰ দৰ্শন আৰু শংকৰদেৱৰ ৰাজ্য (ধর্ম) ধ্বংস হোৱা নাই। সেয়ে, প্ৰকৃত গৌৰৱ সেইসকলৰ, যিসকলে মনৰ গুণেৰে আন মানুহৰ মনক জয় কৰে।

৪। প্রসংগ-সংগতি দর্শাই ব্যাখ্যা কৰা- “ৰূপৰ কিবা আচৰিত চুম্বক শক্তি আছে।”
উত্তৰ: এই কথাষাৰে ৰূপৰ মহত্ব আৰু শক্তিৰ বিষয়ে বুজাইছে। লেখকে কৈছে যে ৰূপৰ এক আচৰিত আকৰ্ষণ শক্তি আছে, যিয়ে জ্ঞানী মানুহকো অজ্ঞানী কৰি তোলে আৰু যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰাম-ৰাৱণৰ যুদ্ধ আৰু গ্ৰীক-ট্ৰজান যুদ্ধৰ মূল কাৰণ আছিল ৰূপ। মহাদেৱৰ দৰে প্রধান যোগীও ভগৱানৰ মনোমুগ্ধকৰ ৰূপত বলীয়া হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি, ৰূপৰ বলতে বহুতে মান-সন্মান আৰু ভক্তি লাভ কৰে। হিৰোৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰভাৱত লিয়েণ্ডাৰে সাগৰ সাঁতুৰি পাৰ হ’বলৈ ভয় কৰা নাছিল। গতিকে, ৰূপে মানুহক আকৃষ্ট কৰে, যিটো এক চুম্বকৰ দৰে কাম কৰে।