SEBA Class 10 Assamese Chapter আদিবাসীসকল প্রশ্ন আৰু উত্তৰ Solutions | Vaichitryamay Assam

প্ৰশ্নাৱলীৰ সমাধান

১। আদিবাসীসকলৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা।
উত্তৰ: অসমৰ প্ৰায় ৫৬ লাখ আদিবাসী চাহ বাগিচা আৰু গাঁৱত বসবাস কৰে। ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ হ’ল ‘দেশৰ প্ৰথম বাসিন্দা’। তেওঁলোকৰ পূৰ্ব-পুৰুষসকল এই ভূখণ্ডৰ আদিম বাসিন্দা আছিল। তেওঁলোকৰ মাজত কোল, ভিল, মুণ্ডা আদি জাতিৰ লোক অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি কৃষিভিত্তিক আৰু তেওঁলোকৰ ভাষাসমূহ দ্রাবিড় আৰু অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত।

২। আদিবাসীসকলৰ ভাষা আৰু উৎসৱ-পাৰ্বনৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: আদিবাসীসকলৰ ভাষাসমূহ দ্ৰাবিড় আৰু অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীয় ভাষা। যেনে– উৰাংসকলৰ কুডুষ ভাষা দ্ৰাবিড় গোষ্ঠীৰ, আৰু মুণ্ডা তথা চাওঁতালসকলৰ ভাষা অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীৰ কোলাৰীয়ান ভাষা। আদিবাসীসকলৰ মূখ্য উৎসৱসমূহ হ’ল কৰম উৎসৱ, টুচু, বাহা পৰব (চাৰহুল), চহৰাই, মাগে, ফাগুৱা ইত্যাদি। কৰম উৎসৱটো ভাদ মাহৰ একাদশীৰ দিনা উদ্যাপন কৰা হয়।

চমুটোকা লিখা

(ক) খ্রীষ্টচন মুণ্ডা
উত্তৰ: খ্রীষ্টচন মুণ্ডা ১৯১৬ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি শ্বহীদ হৈছিল। তেওঁ তেজপুৰৰ ওচৰৰ ফলবাৰী চাহ বাগিচাত অসমৰ কৃষক আৰু শ্ৰমিকৰ বিদ্ৰোহ গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁক ৰাজহুৱা স্থানত ফাঁচী দিছিল যাতে আন শ্ৰমিকে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। কিন্তু এই ঘটনাৰ পিছতেই চাহ বাগিচাসমূহত স্বাধীনতা আন্দোলন বিয়পি পৰে।

(খ) জাষ্টিন লাক্ৰা
উত্তৰ: জাষ্টিন লাক্ৰা আছিল সদৌ আদিবাসী ছাত্ৰ সন্থাৰ জন্মদাতা। তেওঁৰ জন্ম ২ অক্টোবৰ ১৯৭০ চনত হৈছিল। ১৯৯৬ চনত নামনি অসমত গোষ্ঠীগত সংঘৰ্ষ হোৱাত তেওঁ পঢ়া এৰি ৰাইজৰ সেৱাত নামি পৰে। তেওঁ ২০১৫ চনত ইহলীলা ত্যাগ কৰে। পিছলৈ তেওঁক আদিবাসীসকলৰ ‘জাতীয় পিতা’ বুলি আখ্যা দিয়া হ’ল।

অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ (Extra Questions and Answers)

চমু উত্তৰৰ প্ৰশ্ন

১। ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ‘দেশৰ প্ৰথম বাসিন্দা’।

২। অসমীয়া অভিধান ‘হেমকোষ’ৰ মতে আদিবাসী শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: ‘হেমকোষ’ৰ মতে আদিবাসী শব্দৰ অৰ্থ হ’ল ‘প্ৰথম নিবাসী’, ‘কোনো ঠাইত আগেয়ে থকা’।

৩। আদিবাসীসকলে পালন কৰা কৃষিভিত্তিক উৎসৱটোৰ নাম কি?
উত্তৰ: আদিবাসীসকলে পালন কৰা কৃষিভিত্তিক উৎসৱটোৰ নাম হ’ল কৰম উৎসৱ।

৪। কৰম কিহৰ নাম?
উত্তৰ: কৰম (Nauclea Parvifola) এবিধ গছৰ নাম।

৫। কৰম উৎসৱত কি কি কামনা কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়?
উত্তৰ: কৰম উৎসৱত বন্ধুত্ব, সম্প্রীতি-একতা, ভাল ফচল আৰু আগন্তুক বিবাহ হ’বলৈ প্রস্তুত হোৱা যুৱতীসকলৰ বাবে ব্ৰত পালন কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়।

৬। আদিবাসী ভাষাসমূহৰ উদাহৰণস্বৰূপে উৰাংসকলৰ ভাষা কোনটো গোষ্ঠীয়?
উত্তৰ: উৰাংসকলৰ কুডুষ ভাষা দ্ৰাবিড় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত।

৭। খ্রীষ্টচন মুণ্ডাক ক’ত ফাঁচী দিয়া হৈছিল?
উত্তৰ: ব্ৰিটিছ চৰকাৰে খ্রীষ্টচন মুণ্ডাক ফুলবাৰী চাহ বাগিছাৰ ৰাজহুৱা স্থানত ফাঁচী দিছিল।

৮। জাষ্টিন লাক্ৰাক আদিবাসীসকলে কি বুলি আখ্যা দিছিল?
উত্তৰ: জাষ্টিন লাক্ৰাক আদিবাসীসকলৰ ‘জাতীয় পিতা’ বুলি আখ্যা দিয়া হৈছিল।

৯। জাষ্টিন লাক্ৰাই কোন সংগঠনৰ জন্ম দিছিল?
উত্তৰ: জাষ্টিন লাক্ৰাই সদৌ আদিবাসী ছাত্ৰ সন্থাৰ জন্ম দিছিল।

১০। খ্রীষ্টচন মুণ্ডাই কেতিয়া প্ৰাণ আহুতি দিয়ে?
উত্তৰ: খ্রীষ্টচন মুণ্ডাই ১৯১৬ চনত প্ৰাণ আহুতি দিয়ে।

দীঘল উত্তৰৰ প্ৰশ্ন

১। ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ হ’ল ‘দেশৰ প্ৰথম বাসিন্দা’। অসমীয়া অভিধান ‘হেমকোষ’ৰ মতে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ‘প্ৰথম নিবাসী’ বা ‘কোনো ঠাইত আগেয়ে থকা’। বুৰঞ্জীবিদসকলে এই জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলক আদিবাসী বুলি চিহ্নিত কৰিছে। তেওঁলোকক চাহ বনুৱা, কুলি, চাহ জনজাতি আদি নামেৰেও জনা যায়, যদিও তেওঁলোকে নিজকে আদিবাসী বুলি পৰিচয় দি গৌৰৱ কৰে। তেওঁলোক চুটি-চাপৰ, অতি কলা বৰণৰ আৰু চেপেটা নাকৰ আছিল। তেওঁলোকৰ লিপি নাছিল আৰু ভাষা আৰ্য গোষ্ঠীৰ ভাষাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ আছিল।

২। আদিবাসীসকলৰ সংস্কৃতি আৰু উৎসৱ-পাৰ্বণৰ বিষয়ে বিতংকৈ লিখা।
উত্তৰ: আদিবাসীসকলৰ সংস্কৃতি মূলতঃ কৃষিভিত্তিক। তেওঁলোকৰ মুখ্য উৎসৱসমূহৰ ভিতৰত কৰম উৎসৱ, টুচু, বাহা পৰব, চহৰাই, মাগে, ফাগুৱা ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। কৰম উৎসৱ ভাদ মাহৰ একাদশীৰ দিনা উদ্যাপন কৰা হয়। এই উৎসৱত তেওঁলোকে বন্ধুত্ব, সম্প্ৰীতি, ভাল ফচল আৰু আগন্তুক বিবাহ হ’বলৈ প্ৰস্তুত হোৱা যুৱতীসকলৰ বাবে ব্ৰত পালন কৰি কৰম দেৱতাৰ পূজা কৰে। কৰম, ঝমৰ, ডমকচ, আৰু জাদুৰৰ দৰে নৃত্য-গানেৰে এই উৎসৱসমূহ উদ্যাপন কৰা হয়।

৩। স্বাধীনতা সংগ্ৰামত খ্রীষ্টচন মুণ্ডা আৰু অন্যান্য আদিবাসীসকলৰ ভূমিকা কি আছিল?
উত্তৰ: আদিবাসীসকলেও ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। ১৯১৬ চনতে খ্রীষ্টচন মুণ্ডাই তেজপুৰৰ ওচৰৰ ফলবাৰী চাহ বাগিচাত অসমৰ কৃষক আৰু শ্ৰমিকৰ বিদ্ৰোহ গঢ়ি তুলিছিল। এই বিদ্ৰোহৰ বাবে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁক ৰাজহুৱা স্থানত ফাঁচী দিছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতেই চাহ বাগিচাসমূহত স্বাধীনতা আন্দোলন বিয়পি পৰে। ইয়াৰ উপৰিও, মালতি ওৰাং, দয়াল পানিকা, বাঁকুডু চাওঁৰা আদি বহুত আদিবাসী লোক স্বাধীনতা সংগ্ৰামত শ্বহীদ হৈছিল।

৪। জাষ্টিন লাক্ৰাৰ জীৱন আৰু আদিবাসীসকলৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: জাষ্টিন লাক্ৰা আছিল আদিবাসীসকলৰ এজন মহান নেতা আৰু তেওঁক ‘জাতীয় পিতা’ বুলি আখ্যা দিয়া হৈছে। তেওঁ সদৌ আদিবাসী ছাত্ৰ সন্থাৰ জন্মদাতা আছিল। ১৯৯৬ চনত নামনি অসমত গোষ্ঠীগত সংঘৰ্ষই দেখা দিয়াৰ পিছত তেওঁ পঢ়া-শুনা এৰি ৰাইজৰ সেৱাত নামি পৰে। তেওঁৰ মৃত্যু ২০১৫ চনত হৈছিল।

৫। আদিবাসী ভাষাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: আদিবাসী ভাষাসমূহ দ্রাবিড় আৰু অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীয় ভাষাৰ অন্তৰ্গত। উদাহৰণস্বৰূপে, উৰাংসকলৰ কুডুষ ভাষা দ্ৰাবিড় গোষ্ঠীৰ। সেইদৰে মুণ্ডা আৰু চাওঁতালসকলৰ ভাষা অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীৰ কোলাৰীয়ান ভাষা। আদিবাসী কুডুষ, মুণ্ডা, চাওঁতাল, চাওৰা, কুড়মালী আদি জাতিৰ নিজৰ ভাষাসমূহৰ বিকাশৰ বাবে সাহিত্য সভা গঢ়ি উঠিছে। তেওঁলোকে নিজৰ মাজত উমৈহতীয়া ভাষা ‘আদিবাসীয়া’ কথা পাতে।

৬। বিভিন্ন নামেৰে আদিবাসীসকলৰ পৰিচয় কেনেকৈ দিয়া হয়? এই নামসমূহৰ তাৎপৰ্য কি?
উত্তৰ: আদিবাসীসকলক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায় আৰু এই নামসমূহৰ ভিন্ন তাৎপৰ্য আছে। ‘আদিবাসী’ শব্দৰ অৰ্থ হ’ল ‘দেশৰ প্ৰথম বাসিন্দা’। অসমীয়া অভিধান **’হেমকোষ’**ৰ মতে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ‘প্ৰথম নিবাসী’ বা ‘কোনো ঠাইত আগতে থকা’। এই শব্দটোৱে এই জনগোষ্ঠীৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব আৰু অসমৰ ভূমিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সুদীৰ্ঘ সম্পৰ্কক সূচায়। অৱশ্যে, বহুতে তেওঁলোকক ‘চাহ বনুৱা’, ‘কুলি’, ‘চাহ জনজাতি’ আদি নামেৰেও নামকৰণ কৰি আহিছে। এই নামবোৰ তেওঁলোকৰ কৰ্মজীৱন আৰু ঔপনিবেশিক কালৰ পৰা গঢ়ি উঠা পৰিচয়ৰ লগত জড়িত। কিন্তু আদিবাসীসকলে নিজকে আদিবাসী বুলি পৰিচয় দি গৌৰৱ কৰে।

৭। আদিবাসীসকলৰ মুখ্য উৎসৱসমূহ কি কি? এই উৎসৱবোৰৰ তাৎপৰ্য কি?
উত্তৰ: আদিবাসীসকলৰ সংস্কৃতি কৃষিভিত্তিক, সেয়েহে তেওঁলোকৰ মুখ্য উৎসৱসমূহো কৃষিৰ সৈতে জড়িত।

কৰম উৎসৱ: এই উৎসৱ ভাদ মাহৰ একাদশীৰ দিনা উদযাপিত হয়। ‘কৰম’ এবিধ গছৰ নাম (Nauclea Parvifola)। এই উৎসৱত গাঁৱৰ যুৱতীসকলে কৰম ডাল কাটি আনি চোতালত স্থাপন কৰে আৰু গাওঁবাসীয়ে নৃত্য-গীতেৰে কৰম দেৱতাৰ পূজা কৰে। উৎসৱটোৱে বন্ধুত্ব, সম্প্ৰীতি, ভাল ফচল আৰু অবিবাহিত যুৱতীসকলৰ বাবে ব্ৰতৰ সময় প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

অন্যান্য উৎসৱ: কৰম উৎসৱৰ উপৰিও আদিবাসীসকলে টুচু, বাহা পৰব (চাৰহুল), চহৰাই, মাগে, ফাগুৱা আদি উৎসৱ পালন কৰে। এই উৎসৱসমূহত তেওঁলোকে কৰম, ঝমৰ, ডমকচ, জাদুৰ আদি নৃত্য-গানেৰে আনন্দ উদযাপন কৰে।

৮। আদিবাসীসকলৰ ভাষা আৰু ইয়াৰ বিকাশৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা পদক্ষেপসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: আদিবাসীসকলৰ ভাষাসমূহ দ্ৰাবিড় আৰু অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীয় ভাষাৰ অন্তৰ্গত। উদাহৰণস্বৰূপে, উৰাংসকলৰ কুডুষ ভাষা দ্ৰাবিড় গোষ্ঠীৰ, আনহাতে মুণ্ডা আৰু চাওঁতালসকলৰ ভাষা অষ্ট্ৰিক গোষ্ঠীৰ কোলাৰীয়ান ভাষা। ‘খাছি’সকলৰ ভাষা আৰু ৰীতি-নীতিৰ সৈতে মিল থকাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ মাজত উমৈহতীয়া ভাষা ‘আদিবাসীয়া’ কথা পাতে।

ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ বিকাশৰ বাবে আদিবাসীসকলে কুডুষ সাহিত্য সভা, চাওঁতালী সাহিত্য সভা, মণ্ডাৰী সাহিত্য সভা, খাৰিয়া মহা সভা আদি সংগঠনসমূহ গঢ়ি তুলিছে। এই সংগঠনসমূহে তেওঁলোকৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰসাৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।

৯। স্বাধীনতা সংগ্ৰামত খ্রীষ্টচন মুণ্ডাৰ ভূমিকা আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে লিখা।
উত্তৰ: খ্রীষ্টচন মুণ্ডা এজন সাহসী মুক্তিযোদ্ধা আছিল যিয়ে ১৯১৬ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি শ্বহীদ হৈছিল। তেওঁ তেজপুৰৰ ওচৰৰ ফলবাৰী চাহ বাগিচাত অসমৰ কৃষক আৰু শ্ৰমিকৰ বিদ্ৰোহ গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁক ৰাজহুৱা স্থানত ফাঁচী দিছিল যাতে পুনৰ কোনো শ্ৰমিকে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। কিন্তু তেওঁৰ ত্যাগৰ পিছতেই চাহ বাগিচাসমূহত স্বাধীনতা আন্দোলন বিয়পি পৰিছিল। তেওঁৰ সাহসিকতা আৰু ত্যাগে আন বহু আদিবাসী লোকক স্বাধীনতা সংগ্ৰামত জঁপিয়াই পৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

১০। জাষ্টিন লাক্ৰাৰ জীৱন আৰু আদিবাসী সমাজৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।
উত্তৰ: জাষ্টিন লাক্ৰা সদৌ আদিবাসী ছাত্ৰ সন্থাৰ জন্মদাতা আছিল আৰু তেওঁক আদিবাসীসকলৰ ‘জাতীয় পিতা’ বুলি আখ্যা দিয়া হৈছে। তেওঁ ২ অক্টোবৰ ১৯৭০ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত নামনি অসমত গোষ্ঠীগত সংঘৰ্ষ হোৱাৰ সময়ত প্ৰায় দুই লাখ মানুহ আশ্ৰয় শিবিৰত আছিল। তেওঁ সেই সময়ত নিজৰ পঢ়া-শুনা এৰি ৰাইজৰ সেৱাত নামি পৰে। তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু সেৱাৰ বাবে আদিবাসী সমাজত এক নতুন আশাৰ সঞ্চাৰ হৈছিল। তেওঁ ২০১৫ চনত ইহলীলা ত্যাগ কৰে, কিন্তু আদিবাসীসকলৰ বাবে তেওঁৰ অৱদান চিৰস্মৰণীয় হৈ ৰ’ব।