প্ৰশ্নৱলী

ভাব-বিষয়ক :

১। চমু উত্তৰ দিয়া :

(ক) উৰাবাতৰি মানে কি?
উত্তৰ : যিবোৰ বাতৰি সত্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, কিন্তু অজ্ঞতাবশত মানুহে বিশ্বাস কৰে, তাক উৰাবাতৰি কোৱা হয়।

(খ) কুসংস্কাৰ বুলিলে কি বুজা?
উত্তৰ : সমাজৰ অগ্ৰগতিত বাধা দিয়ে আৰু যুক্তিহীন ভ্ৰান্ত ধৰ্মীয় ধাৰণাক কুসংস্কাৰ বুলোৱা হয়।

(গ) ‘অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ গধুৰ বোজা’ কথাষাৰ কোনে কৈছিল?
উত্তৰ : ডঃ সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে কৈছিল।

(ঘ) কোনখন সন্ধিৰ পিছত আৰু কেতিয়া অসম বৃটিছৰ অধীনলৈ যায়?
উত্তৰ : ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত অসম বৃটিছৰ অধীনলৈ যায়।

(ঙ) অসমলৈ আহি শদিয়াৰ সেমেকা জলবায়ুত মিছনেৰীসকল কেনে ধৰণৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল?
উত্তৰ : তেওঁলোক কলেৰা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল।

২। অন্ধবিশ্বাস মানে? অন্ধবিশ্বাসে সমাজত কেনে ধৰণৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে লিখা।
উত্তৰ : যুক্তিহীন আৰু ভ্ৰান্ত বিশ্বাসক অন্ধবিশ্বাস কোৱা হয়। অন্ধবিশ্বাসে মানুহৰ মনত ভয়, অজ্ঞতা আৰু কুসংস্কাৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ ফলত সমাজত অশান্তি, বিভ্ৰান্তি, হত্যাকাণ্ড আৰু অপ্ৰীতিকৰ ঘটনাৰ জন্ম হয়।

৩। কি কি কাৰণত অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণ প্ৰভাৱিত হয়?
উত্তৰ : অন্ধবিশ্বাস আৰু কুসংস্কাৰৰ প্ৰভাৱ শিক্ষাৰ অভাৱ, জ্ঞানৰ ঘাটতি, অধ্যয়নবিমুখতা, নেতিবাচক মনোভাৱ, ভ্ৰমণৰ অভাৱ, অসৎ লোকৰ অপপ্ৰচাৰ আৰু সহজে লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা মনোবৃত্তি আদি কাৰণত বাঢ়ি উঠে।

৪। অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰ আদি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ আঁচনি গ্রহণ কৰিব পাৰি?
উত্তৰ : অন্ধবিশ্বাস নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ বিদ্যালয়ত এই বিষয়ে শিক্ষা দিয়া, ৰচনা আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ জৰিয়তে সচেতনতা সৃষ্টি কৰা, মাধ্যম আৰু তথ্যচিত্ৰৰ জৰিয়তে সঠিক তথ্য প্ৰচাৰ কৰা, আৰু ডাইনী-সোপাধৰা আদি অন্ধবিশ্বাসৰ বিপক্ষে সামাজিক জাগৰণ চলোৱা প্রয়োজন।

৫। ‘ডাইনী’, ‘সোপাধৰা’—এইবোৰ অন্ধবিশ্বাস। অন্ধবিশ্বাস বুলি জানিও বহু লোকে এইবোৰত বিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ কাৰণ কি বুলি ভাবা?
উত্তৰ : ডাইনী-সোপাধৰা আদি বিশ্বাসৰ মূল কাৰণ হ’ল অজ্ঞতা, শিক্ষাৰ অভাৱ, সমাজৰ নেতিবাচক মনোভাৱ, ভয় আৰু অসৎ লোকৰ দ্বাৰা স্বাৰ্থ সিদ্ধিৰ বাবে গুজব প্ৰচাৰ কৰা।

৬। তোমালোকৰ অঞ্চলত প্রচলিত অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰ আদি তোমাৰ চকুত পৰিছে নেকি? সেইবোৰ নিৰাময়ৰ বাবে তোমাৰ ফালৰ পৰা কি কি ব্যৱস্থা ল’বা—এই বিষয়ে এটি টোকা প্রস্তুত কৰা।
উত্তৰ : আমাৰ অঞ্চলতো ডাইনী, ভূত-প্ৰেত আদি লৈ কিছুমান ভ্ৰান্ত বিশ্বাস বৰ্তমানো আছে। এইবোৰ আঁতৰাবলৈ মই বন্ধু-বান্ধৱক সজাগ কৰিম, শিক্ষকসকলৰ সহায় লৈ আলোচনা কৰিম, বিজ্ঞানসম্মত তথ্য প্ৰচাৰ কৰিম আৰু সকলক ইতিবাচক চিন্তালৈ আহ্বান জনাম।

৭। ব্যাখ্যা কৰা :

(ক) অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ গধুৰ বোজা।
উত্তৰ : অন্ধবিশ্বাস আৰু কুসংস্কাৰ সমাজৰ অগ্ৰগতিৰ বাধা। ই মানুহক বিভ্ৰান্ত আৰু পশ্চাদপদ কৰি তোলে, সমাজত শৃঙ্খলা ভঙ্গ কৰে। সেয়ে ই এক গধুৰ বোজা বুলি কোৱা হয়।

(খ) সংস্কাৰ এক জীৱন পদ্ধতি।
উত্তৰ : সংস্কাৰ মানুহক সঁচা দিশ দেখুৱাই উন্নত জীৱন গঢ়িবলৈ সহায় কৰে। কিন্তু যদি কিবা সংস্কাৰে সমাজৰ অগ্ৰগতিত বাধা দিয়ে, তেন্তে সেই সংস্কাৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়।

(গ) মানুহ শিক্ষিত হৈছে, কিন্তু সেই অনুপাতে হৈছে অধ্যয়নবিমুখ।
উত্তৰ : বহু মানুহ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা পেলায়, কিন্তু অধ্যয়ন আৰু জ্ঞান-বিজ্ঞানৰ প্ৰতি উদাসীন হৈ থাকে। ইয়াৰ ফলত অন্ধবিশ্বাস আৰু কুসংস্কাৰ আঁতৰাব নোৱাৰে।

ভাষা-বিষয়ক

৮। উদাহৰণটো চাই বাকীকেইটা কৰা :

• সজাগতা – অসজাগতা
• সামাজিক – অসামাজিক
• ৰাজনৈতিক – অরাজনৈতিক
• সাংবিধানিক – অসাংবিধানিক
• প্রচাৰ – অপপ্ৰচাৰ

৯। তলৰ শব্দবোৰৰ বিপৰীত অৰ্থ বুজোৱা শব্দবোৰ লিখা :

• ইতিবাচক ↔ নেতিবাচক
• সৎ ↔ অসৎ
• যোগাত্মক ↔ বিয়োগাত্মক
• সক্ষম ↔ অক্ষম
• উচিত ↔ অনুচিত
• অভিশাপ ↔ আশীৰ্বাদ

১০। পাঠত উল্লেখ থকা পাঁচোটা যুৰীয়া শব্দ বিচাৰি উলিওৱা।
উত্তৰ : অন্ধবিশ্বাস-কুসংস্কাৰ, অপদেৱতা-ভূত, ইতিবাচক-নেতিবাচক, শিক্ষা-অশিক্ষা, সমাজ-সভ্যতা।

১১। বাক্য ৰচনা কৰা :

• মৌলিক অধিকাৰ : প্ৰতিজন নাগৰিকৰ মৌলিক অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব।
• অমানবীয় কাৰ্য : ডাইনী বুলি হত্যাকাণ্ড কৰা অমানবীয় কাৰ্য।
• প্ৰচাৰ মাধ্যম : তথ্যচিত্ৰ প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ এটা অংশ।
• সজাগতা সভা : বিদ্যালয়ত অন্ধবিশ্বাসৰ বিৰুদ্ধে সজাগতা সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল।
• স্বাৰ্থান্বেষী লোক : স্বাৰ্থান্বেষী লোকৰ অপপ্ৰচাৰে সমাজৰ অপকাৰ হয়।
• আদিম স্তৰ : অন্ধবিশ্বাসে সমাজক আদিম স্তৰলৈ লৈ যায়।